【ウェブ連載】KOBEjazz.jp
初出：KOBEjazz.jp
【ジャズ☆ねこ気功インデクス】
第1回【快眠☆ねこ気功の世界】
第2回【ねこ気功で育てる音楽家の心身】
第3回【よい姿勢とはニャんじゃろう？】
第4回【吸うはやすく吐くはかたし】
第5回【ヨゴヨゴから練習しよう】
第6回【吸気のトレーニング】
第7回【呼気と吸気のバランス】
第8回【呼吸法で体内観察】
第9回【主客転倒してからがホンモノ】
番外1【ねこ気功ソング】※試聴できます♪
番外2 ひとりの五分間（ヒトゴ）
＜アートと呼吸のエンタテイメント＞
｜ジ｜ャ｜ズ｜☆｜ね｜こ｜気｜功｜
音楽家にとって「身体」「呼吸」そして「意識」のコ
ントロール能力は上達の要といえるでしょう。これは
気功で「調身」「調息」「調心」と呼んで重視してき
たものと共通します。また、演奏家だけでなく、ふつ
うの生活においても、この三要素は快適で楽しい暮ら
しのために大切な要素なのです。「ジャズ☆ねこ気功」
は、猫の寿限無老師と弟子の水行末によるジャズ＆気
功エンタテイメント。「良気」あふれるトークショー
を楽しみながら、身体と呼吸と意識を整えてください♪
【登場人物】
■水行末（すいぎょうまつ）
ジャズ☆ねこ気功の狂言まわし。猫の気功師・寿限無
老師（じゅげむろうし）のメッセンジャーとして対談
相手をつとめる。実生活ではハイノート講座「タング
マジック」プロデューサー。「まま呼息の発見」「楽
呼吸法〜インナー・ウォームアップの方法」「ウォー
ター＆ブレス」など呼吸法関連の論文多数。雑誌「楽
器族。ブラストライブ」では「音楽家のためのメディ
テーションねこ気功入門」を連載中。合奏教育のため
の国際音楽プロダクション「ワールド・プロジェクト・
ジャパン」代表。
■寿限無老師（じゅげむろうし）
猫の気功師。現実と空想の境界にあるファンタジー世
界「きゃたりうむ」に住むといわれるが詳細は不明。
ねこ気功の開祖。音楽家のための身体操作、意識操作、
呼吸法などの提言多数。
【水行末の著書とブックCD】
杉山正氏との共著に金管奏者向け教則本2冊。「フレッ
クス・タング・ビルド 〜強靭で柔軟な舌を開発する〜」
「ハイ・エア・ビルド 〜音域５オクターブの開発〜」
Ｑキャッツ名義でブックCD「快眠☆ねこ気功」をリリ
ース。ベッドにころがってCDを聞きながら寝てしまう
だけという超カンタン気功です。歌にあわせて呼吸法
の練習ができる「パジャマで出かける呼吸旅行」収録。
第1回【快眠☆ねこ気功の世界】
水：老師、いよいよ始まりましたね。
寿：ニャんじゃ？
水：KOBEjazz.jpでの連載ですよ！ 老師とジャズの話 をするだなんて思ってもみませんでした。
寿：そうかニャ。吾輩はこれでもジャズ好きニャんじゃ
がな。
水：え〜？ そいつは初耳です。
寿：ジャズ、つまり即興演奏というのは、気功に通じる
ものがあるんじゃ。
水：はあ。
寿：ま、それはおいおい話すとして、今回は例のブック
CDについて解説しようと思うがニャ。
水：「快眠☆ねこ気功」ですね。お願いします。
寿：これは今までになかった、ユニークなスタイルの気
功テキストと考えておる。
水：そうでしょうね。気功へのリードメッセージあり、
物語あり、歌あり、演奏あり、幻想的なイラストあ
りと、なんだか絵本のような感じですもの。
【快眠☆ねこ気功ブックCD】
寿：とっつきやすい印象じゃが、なかなかどうして高度
な気功法ニャんじゃぞ。
水：そのあたりをくわしく教えてください。
寿：うむ。まず、このブックCDは「三つの境界」からで
きておることことを理解せよ。
水：三つの「境界」ですか？
寿：ひとつは「めざめ」と「ねむり」の境界。
水：ああ、「まどろみ」というやつですね。起きてもい
ないし、眠ってもいない状態。
寿：つぎに「現実」と「空想」の境界じゃ。
水：ファンタジーというのは、完全に空想の世界じゃな
いんですか？
寿：そんなふうに思うじゃろ？ しかし、そこにまった
くリアリティがないとファンタジーとして機能しニャ
いんじゃよ。
水：どこまでが現実でどこからが空想か、はっきりしな
いほうがいいということですか？
寿：まあ、そういう表現もできるかニャ。三つ目の境界
は「心」と「身体」の境界じゃニャ。
水：これはよくわかります。練功（気功を練習するこ
と）していると、身体と心の境界がわからなくなると
いうか、その境界部分が大きくなるというか、そんな
感じがしますもの。
寿：ニャはは、いいぞ、いいぞ。そういう状態のこと
を、気功では一般に「入静（にゅうせい）」と呼んで
おる。ある種の瞑想状態じゃニャ。
水：でも、けっこう練功を積まないとこの感覚は生まれ
ないような気がするんですが。
寿：それは、ふつうの気功法ではの話じゃニャ。
水：というと、ねこ気功は違うんですか？
寿：それが快眠☆ねこ気功じゃよ。めざめとねむりの境
界を利用して、瞑想体験を身近なものにするんじゃ。
水：でも、瞑想と睡眠は違うんじゃないですか？
寿：そこじゃニャ。このブックCDの狙いは、眠れば眠っ
たでよし、眠らなければ瞑想に入ればよし、というと
ころにある。
水：えーと...
寿：よいか、人間の意識状態というのは、けっして一定
ではニャい。たえず揺れ動いておるものじゃ。
水：たしかに。
寿：睡眠も瞑想も、日常の意識状態から見ると特殊なも
のじゃが、途中までは方向が同じニャんじゃ。
水：方向って？
寿：日常意識から「まどろみ」の方向へ向かうところま
では同じで、そこから瞑想と睡眠に分岐するんじゃ
ニャ。
水：はあ。
寿：ただ、ことはそんなに単純ではなくて、まどろみか
ら一気に睡眠に行く場合もあるし、瞑想方向と睡眠方
向をウロウロすることもある。まどろみへ引き返すと
いうこともある。
水：いわゆる「夢うつつ」というやつですか？
寿：その通り！ それは文字通り「空想」と「現実」の
境界ということじゃニャいか？
水：あ、なるほど！
寿：「めざめ」と「ねむり」の境界のような状態のとき
に「空想」と「現実」の境界世界のファンタジーを聞
くと、人間は社会的制約やいわゆる常識というものか
ら比較的簡単に解放されるのじゃ。
水：それって、お母さんが子どもに童話を聞かせながら
寝かすのと似てますね。
寿：いいところに気がついたニャ。子どもはそもそもが
気功的存在ニャんじゃよ。
水：つまり身体と心が明確に区別できていないと？
寿：人間には心身未分化の領域というものがある。身体
でもニャい、心でもニャいという領域じゃ。子どもは
日常的にその領域に生きておるのじゃ。
水：それを人為的に体験しようとするのが気功のトレー
ニングというわけですか？
寿：ほほう、いい線いっとるのう。しかし、それは気功
だけじゃにゃいぞよ。ジャズの演奏もまた心身未分の
世界ニャんじゃ。
水：え、そっちへ行きますか！
寿：いきなりそんなことを言われても、はいそうですか
というわけにはいかんじゃろうがニャ。
水：そういえば「快眠☆ねこ気功」ブックCDで作曲と歌
を担当しているユキイナバさんもジャズシンガーが本
職でしたよね。
【快眠☆ねこ気功ブックCD】
寿：うむ。そして、ねこ気功の原理を姿勢や歌唱にも応
用しようと勉強中じゃよ。
水：気功って、実際にジャズにも応用できるんですね。
寿：そのあたりに焦点をしぼって、この連載「ジャズ☆
ねこ気功」では、気功的観点から人間の身体、意識、
そして呼吸を考察し、ジャズ的コミュニケーションと
関係させながら語ろうではニャいか。
水：いいですね。よろしくお願いいたします！
寿：おっと、堅苦しいのはやめにしよう。いつも通り、
おもしろおかしく、エンタテイメントでいこうニャ。
水：はいな！
（つづく）
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第2回【ねこ気功で育てる音楽家の心身】
水：老師、演奏家が気功をやる意味ってなんですか？
寿：お、いきなり核心をつく質問じゃニャ。
水：だって、楽器の練習と気功とをどう結びつけていい
かわからないんですもん。
寿：たとえば江戸時代の剣術家には、座禅に打ち込んだ
者が少なくなかったのを知っておるかニャ？
水：ああ、聞いたことがあります。「剣禅一如」という
やつですね。それって、精神修養のためじゃないん
ですか？ 生死をかけた勝負でも平常心でいられる
ように。
寿：うむ、たしかにその意味合いは強い。しかし、きみ
は精神と肉体を完全に分けて考えておるじゃろ？
水：精神は精神、肉体は肉体ですよね？
寿：その両者はまったく別のものかニャ？
水：う〜ん、たしかに相互に影響を与えることはあるよ
うな気がしますね。肉体の調子が悪いときは気力も
出ないし、おもしろくないことがあった時は体調も
悪いような...。
寿：前回の対談で「心と身体の境界」の話をしたのを覚
えておるかニャ？
水：ええ。
寿：あの時きみが言ったように、気功状態では心と身体
の「境界領域」が大きく広がる感じがする。
水：はあ、つまり心と身体はきちっと二つに分かれるも
のではなくて、境界領域というグレーゾーンがある
わけですね？
寿：グレーゾーンというよりも、両者はアナログ的に連
続しているんじゃよ。
水：え〜！？ でも日常の意識状態では、なかなかそん
なふうに感じられないですね。
寿：気功の世界に「意至れば気至る、気至れば血至る」
という言葉があるぞよ。
水：意至れば気至る、ですか？
寿：意識を向けたところに気が集まるということじゃ。
そして気が集まったところに血が集まる。
水：ようするに意識を向けると肉体にも変化が出るとい
う意味ですね。
寿：ごく初歩的な意味ではその通りじゃニャ。
水：ところで「気」ってなんですか？
寿：「気とはなにか」というのは、たいへん大きなテー
マなので、いずれくわしく考えることにしよう。今
は「気は心と身体をつなぐもの」ぐらいに思ってお
けばよい。
水：はい、わかりました。では、最初の質問に戻らせて
ください。演奏家がねこ気功をやる意味ってどこに
あるんですか？
寿：ここまでの対話でわかったように、心と身体を分け
て考えることは、かならずしも適当ではニャい。日
常生活のような「おおざっぱな」動作ばかりならそ
れでもよいが、武術とか音楽とか精密な運動に取り
組む場合は、心と身体の境界領域を繊細に調整する
必要が出てくる。
水：そこに、ねこ気功を練習する意義があるということ
ですね。
寿：現代でも、ピアニストがカンフーをやったり、打楽
器奏者が空手を習ったりする例はある。能楽師が座
禅ならぬ立禅に打ち込んでいるという話もあるぞ。
水：むしかえすようですが、それらはやはり精神統一の
ためじゃないんでしょうか？
寿：それと同時に技術向上にも役立つのじゃよ。
水：そこんとこがわからないんですよ。ピアノの技術と
カンフーは関係ないし、能と立禅もどうつながるの
かさっぱりわからないので...。
寿：いくつかの次元で説明できるが、まず第一には筋力
トレーニングの側面がある。
水：これは意外！ 筋トレですか？
寿：武術、座禅あるいは立禅、さらにはねこ気功などの
ボディワークには、深層筋（インナーマッスル）を
鍛えるメニューが含まれておる。
水：深層筋というと、身体の深いところ、たとえば背骨
まわりに付着している筋肉ですね。
寿：うむ。こういう筋肉群は奥深いところにあるため、
マシンを使った筋トレなどでは鍛えにくいんじゃ。
しかし、たとえば立禅のように、リラックスした状
態でじっと立つ姿勢を長く保つトレーニングを続け
ると、自然に身体深部の筋肉が動員されるのじゃ。
水：へえ〜、そうなんですか！
寿：今日は呼吸法についてくわしく語る余裕はニャいけ
れども、立禅と呼吸法を組み合わせれば、さらに効
率的にインナーマッスルを強化できるぞよ。
水：ねこ気功でいうとどうなります？
寿：たとえば「ねこばしり」という背骨を前後方向に動
かす練習。これは背骨まわりの小さな筋肉群および
大腰筋（背骨と大腿骨をつなぐ長い筋肉）を活性化
する。ねこばしりのやり方はこちらにあるので参照
してほしいニャ。
水：つまり、ねこ気功はインナーマッスルの強化トレー
ニングだから楽器演奏に効果があるんですね。
寿：うむ、それが第一じゃ。次に、脳・神経系の開発に
も役立つ。
水：おっと、むずかしそうな話ですね。
寿：ねこ気功のような動作や呼吸を毎日続けていると、
脳内のセロトニン神経という部分に刺激を与えるこ
とがわかっておる。
水：それはねこ気功だけですか？
寿：いや、ほかの流派の気功でも、ヨーガや武術でも、
あるいは呼吸法でも同様の効果があると考えられる
が、ねこ気功はそれらのエッセンスをシンプルにま
とめたものニャんじゃ。
水：セロトニン神経に刺激が与えられるとどうなるんで
すか？
寿：セロトニン神経は運動神経を活性化し、筋肉に対し
て「活」を入れると言われておる。
水：ねこ気功をやると運動神経がよくなるってこと？
寿：長期的に見るとそういうことが言えるニャ。
水：ビックリですね〜！
寿：しかも、ねこ気功で求められるような「力を抜いて
立つ」「ゆったり動く」という練習において、人は
重力の存在を強く感じざるを得ない。
水：重力、ですか？
寿：我々は地球上で強烈な「上から下への力」に常時さ
らされている。それは「重力の滝」に打たれている
と言ってもいいほどの重圧ニャんじゃ。
水：でも、ちっとも感じませんよ。
寿：それは生まれたときから四六時中浴び続けているの
で慣れてしまったんじゃニャ。足首、ヒザ、腰など
の関節を痛めた時には、自分の身体がいかに重いか
に気づかされるじゃろう。
水：あ、そうそう、病気で寝ている時とか、起きるのが
大変だったことがあります。
寿：この強大な「重力」との関係を改善することが、ね
こ気功の大きな課題であるし、それは楽器演奏にお
いても、本来、最重要テーマとして扱われるべきも
のなんじゃよ。
水：重力と楽器演奏ですか...。
（つづく）
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第3回【よい姿勢とはニャんじゃろう？】
寿：こんな言葉を知っておるかニャ？
下農は草を見て草をとらず、
中農は草を見て草をとり、
上農は草を見ずして草をとる。
水：ゲノウ、チュウノウ、ジョウノウ？ なんですか、
それは？
寿：下農とは勤勉でないお百姓さんのことじゃ。草が
生えていても、なまけてそれをとろうとしない。
水：はあ。
寿：中農はふつうのお百姓さんじゃ。畑に生えた草を
見ると、草むしりをする。ま、あたりまえのこと
じゃがニャ。
水：となると、上農は立派な百姓さんですね。
寿：うむ。すぐれた農夫は、草が生える少し前に、土
をかいて草が生えないようにするのじゃ。
水：なるほど。草を「問題」に置き換えれば、一般の
ビジネスにも言えそうですね。能力の低いビジネ
スマンは問題が起きてからも解決しようとしない。
ふつうのビジネスマンは問題が起きてから対処す
る。しかし優秀なビジネスマンは、問題が起きな
いようにくふうするとか。
寿：その通りじゃ。同じことが音楽の練習についても
言えるじゃろうニャ。
水：問題を解決しない人、問題が起きてから解決する
人、問題が起きないようにくふうする人ですね。
寿：こんな表現もあるぞよ。
下農は雑草をつくり、
中農は作物をつくり、
上農は土をつくる。
水：ははあ、これは「なにに着目するか」という意識の
問題を言っているんですね。
寿：お、たまにはまともなことを言うじゃニャいか。
水：えへへ、えへへ...。
寿：意識の低い者は雑草、つまり問題ばかり引き起こ
しておる。平凡な能力の音楽家は作物をつくる、
これは楽器の練習だと解釈できるニャ。
水：では、すぐれた音楽家がつくる「土」ってなんで
すか？
寿：ニャんじゃと思う？
水：う〜ん、身体ですか？
寿：まずは33点獲得じゃニャ。
水：えらく半端な点数ですね...。あ、わかった！
意識だ！ すぐれた意識を作るのが「土」なんだ。
寿：それで33点が加算されて、66点にニャる。
水：え〜？ 残りの点数はなんですか？
寿：前回の対談を思い出してみるのじゃ。
水：えーと、えーと...。そうか「気」ですね！ 心と
身体をつなぐものとしての「気」でしょ？
寿：正解じゃ。身体、意識、そして両者をつなぐ境界
領域の「気」。ここに注目するのが上農としての
土づくりに相当すると吾輩は考えるニャ。
水：具体的にはなにをすればいいんですか？
寿：前回、重力の話をしたのを覚えておるかニャ？
水：我々は強烈な「上から下への力」に常時さらされ
ている。それは「重力の滝」に打たれているとさ
え言えるほどの重圧だ、ということですよね。
寿：その「滝」に逆らって直立しているのが人類じゃ。
吾輩のような猫は四つ足動物じゃから、重力の影
響が格段に少ない。しかし、人類はまっすぐ立つ
ために膨大なエネルギーを必要としておるのじゃ。
水：でもみんな普通に立っていますよ。
寿：そこが認識の甘さじゃ。
水：え？ だって人間なら誰でも当たり前に立ってる
じゃないですか。
寿：立ち方に「うまい／へた」があると考えたことは
ないかニャ？
水：え〜！？ 立ち方に「うまい／へた」があるんで
すか〜？
寿：たとえば足の裏の外くるぶし側と内くるぶし側の
どちらに体重をかけるのが正しいと思う？
水：どっちでも同じだと思いますが...。
寿：ヒザから下に2本の骨があるのを知っておるか？
水：いえ、知りませんが...。
寿：内くるぶしは太い頸骨（けいこつ）という骨の下
の端ニャんじゃ。外くるぶしは細い腓骨（ひこつ）
という骨の下端じゃ。
水：へえ〜。
寿：で、太い頸骨と細い腓骨、どちらに体重をあずけ
るのがいいと思う？
水：そりゃやっぱり太いほうでしょう。重さを支える
んですから。なるほど、つまり内くるぶし側に体
重をのせるほうが、力学的に無駄がないというこ
とになるわけですね。
寿：では前後ではどうかニャ？
水：つま先かカカトかってことですか？ よく足の親
指の付け根に体重をのせろって聞きますが。
寿：これも足の骨格図を見るとよくわかる。足の甲の
中には細い中足骨という5本の骨がある。それに
対して、先ほどの頸骨の真下には距骨（きょこつ）
という大きな骨、その後ろのカカト部分には踵骨
（しょうこつ）というさらに大きな骨がある。
水：とすると、足の前のほうは骨が細いから体重をの
せるには適さない。むしろカカト寄りの大きな骨
で立ったほうがいいことになりますね。
寿：その通りじゃ。だから、ねこ気功では立ち方の基
本として「うちくるぶしの真下に体重を落とす」
ことから練習するのじゃ。
水：あ、あれはそういう意味だったんですね。もし外
くるぶし側で立ったらどうなります？
寿：ふくらはぎまわりの筋肉が体重を支えるために動
員され、ヒザから下がカチカチの「ヨロイを着た
ような」状態になるじゃろう。
水：Ｏ脚にはなりませんか？
寿：そのリスクも高まるじゃろうニャ。
水：では足の指側というか前側に体重をのせた場合は
どうです？
寿：これも体重を支えるために、太ももの前側にある
大腿四頭筋が固くなる。ただ、これにはいろんな
留保条件があるので、もっとくわしい話をいずれ
しよう。
水：老師がおっしゃりたいのは、骨で体重を支えれば、
無駄な筋力を使わないで立てるということですね。
寿：その通りじゃ！ 今日はサエとるのう。
水：てへ。
寿：このような骨と筋肉の役割分担いかんによって、
巨大な「重力の滝」への対処法は、大きく優劣の
差がつくのじゃ。
水：すると「よい姿勢」とは、見た目がかっこいいと
いうことではなくて、重力との関係がよいという
意味でとらえる必要がありますね。
寿：うむ。重力との関係が悪い姿勢と良い姿勢、それ
が人間の呼吸にどのような影響を与えるかについ
て、次回は話そう。
水：姿勢と呼吸の関係ですね。楽しみです！
（つづく）
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第4回【吸うはやすく吐くはかたし】
水：楽器の演奏でもスポーツや武道でも、よく「力を
抜け」という指導を受けますよね。
寿：そうじゃニャ。
水：でも、パワーが必要なときもあるでしょう？ 力
を抜いたらパワーが出ないじゃないですか。
寿：では「力んだ」ほうがパワーが出るのかニャ？
水：え、いや、そうとは思いませんが、力を抜くこと
とパワーを出すことの関係がよくわからないんで
すよ。
寿：きみは、どういうふうにすればパワーが出ると考
えておるのかニャ？
水：筋力トレーニングをやったり、肉を食べたりして
筋肉モリモリになることかなあ。
寿：ニャはは。では、ベジタリアン（菜食主義者）は
パワーがないことになるニャ。
水：違うんですか？ 肉を食べてスタミナつけて、と
よく言いますよね。
寿：アメリカのある大学の研究で、菜食主義者はそう
でない者に比べて、約2倍の筋持久力、疲労回復力
をもっていたという報告があるそうじゃ。マラソ
ン、水泳、トライアスロン、クロスカントリー、
ベンチプレス、陸上、空手などのスポーツでも、
ベジタリアンの世界チャンピオンが多く存在して
いるらしいぞよ。
水：そうなんですか！
寿：また、現在、スポーツ界で主流と考えられる短期
的スタミナ増強の栄養摂取法はカーボ・ローディ
ング（carbo-loading）といって、炭水化物を体内
に貯蔵する方法ニャんじゃ。
水：エネルギー源は炭水化物というわけですか。
寿：うむ。しかし、食事の話に深入りする前に、そも
そもパワーとは何かについて整理しておく必要が
あるじゃろうニャ。
水：パワーって力でしょ？
寿：それでは翻訳しただけじゃ。では質問を変えよう。
「力み」とはニャんじゃ？
水：え〜っと、力みは...、「ムダな力」ですかね。
寿：では「ムダな力」とは？
水：必要ない力ですよね。
寿：その通り。つまり「これからやろうとしている運
動に必要でない力」が力みであると定義できるわ
けじゃ。
水：はあ。
寿：我々がなにか動作をするとき、かならず筋入力が
必要になる。ところがその動作を行なうのに必要
最小限の力でそれをやっているかといえば、かな
らずしもそうではニャい。
水：ははあ、そのあたりが「上手／下手」を分けるん
ですね。
寿：そうじゃよ。上手な人は、その動作に必要な筋肉
の部位だけを、必要な方向へだけ、必要な分量だ
け、必要な時間だけ入力しようとする。
水：そうか。逆に下手な人は、関係ない部位を動かし
たり、関係ない方向へ動かしたり、余分な分量の
筋入力をしたり、力を入れなくていい時にまで入
力しているわけですね。
寿：したがって、指導において「力を抜け」と言われ
るのは、必要でない「部位」「方向」「分量」
「時間」の筋入力をストップせよということじゃ。
水：すると動きがスムーズになるということですか。
寿：スムーズになるだけでなくパワーが出るんじゃ。
水：え？ 力を抜いたのにパワーが出る？ またわか
らなくなっちゃうじゃないですか〜。
寿：たとえば無駄な部位に力みがあった場合、本来入
力すべき部位の筋肉がうまく働けないということ
があるニャ。
水：おお、そうか。つまり、自分の身体が自分の動き
をブロックしてしまうんですね。
寿：そうじゃ。それはヨロイを着たまま動くのに似て、
たいへん無駄が多いんじゃよ。したがって、本来
持っているはずのパワーを発揮できニャい。
水：でも、どの筋肉を使って、どれを休ませるかなん
て、簡単にはわからないですよね。
寿：もちろんじゃ。それを正しく理解し、身につけて
いくのが「練習」であり「上達」ではニャいか。
最初からわかっていれば苦労せんわ。
水：こりゃ、ごもっともです。でも、なにか手がかり
がほしいですね。
寿：そこで吾輩のねこ気功では、「立つ」ことから練
習を始めるのじゃ。
水：どうして、立つことなんです？
寿：それがもっとも単純な運動だからじゃ。
水：立つのが運動？
寿：そうじゃよ。立つという動作は静止して見えるけ
れども、じつは地球の重力に逆らって姿勢を維持
するという重労働ニャんじゃ。
水：はあ。
寿：しかし一方で、直立しているだけという単純な運
動でもあるので、使うべきあるいは使ってはいけ
ない筋肉の観察にはもっともふさわしい動作であ
ると言えるニャ。
水：つまり、直立するのに必要な筋肉だけを最小限に
使いながら立つという練習をするわけですね。
寿：わかってきたようじゃニャ。
水：立つことの次はどうします？
寿：ニャんじゃ、気が早いのう。本当は立つことだけ
を何年も練習させたいところじゃが、まあよい、
それと並行して進めるトレーニングもある。それ
が呼吸じゃ。
水：いよ、待ってました。呼吸法ですね。
寿：呼吸についても、「立ち」と同様のことが言える。
つまり、呼吸するために必要最小限の筋力を使い、
それ以外の筋肉を使わないことが重要ニャんじゃ。
水：おお！ それはたしかに「立つ」ことと比べると
複雑ですよね。なるほど、呼吸も奥が深いんだ。
寿：ところで、きみは息を「吸う」ことと「吐く」こ
とのどちらが難しいかニャ？
水：「吸い」ですかね。息をたっぷり吸うのって、な
かなかできませんよ。
寿：ニャはは。不正解じゃ。人間にとって「吐き」の
ほうが「吸い」よりもずっと難しいのじゃ。
水：へえ、そうなんですか！
寿：それは身体の構造として吐きにくいという解剖学
的理由と、ふだんあまり深く吐いていないという
習慣的な理由とがある。
水：それらの理由をうかがう前にお聞きしたいんです
けど、さっきの立ち方の練習と呼吸の練習をどう
つなげていったらいいんですか。
寿：よい質問じゃ。まず二つの立ち方で実験しみよう。
Aは「内くるぶしの間に体重を落とす」立ち方、
Bは「つま先に体重を乗せる」立ち方じゃ。それぞ
れの姿勢で、1分間ほど楽に呼吸してみるとよい。
水：はい。
（両方ともやってみる）
寿：どうじゃ？
水：Aのほうがぐっと楽ですね。いやあ、驚いた。立ち
方ひとつで呼吸がこんなに変わるなんて。
寿：Bは重力と身体との関係に無理がある立ち方ニャ
んじゃよ。だから全身でそれをカバーしながら
呼吸することになる。
水：目からウロコが落ちました。
寿：次回はもっと落ちるぞよ（笑）
（つづく）
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第5回【ヨゴヨゴから練習しよう】
水：前回は、人間にとって吸いよりも吐きのほうが難し
いと習いました。
寿：うむ。人間にはおもに吸うための筋肉として、外肋
間筋と横隔膜がある。しかし吐くため専用の筋肉と
いうのはニャいんじゃ。
水：え〜！？ じゃあ、どうやって息を吐くんです？
寿：安静にしているときは、ふくらんだ肺が自然にもと
に戻ろうとする力によって息を吐くニャ。
水：じゃあ、一生懸命吐くときは？
寿：内肋間筋、腹直筋、内腹斜筋、外腹斜筋、腹横筋な
どが使われる。しかしこれらは呼吸補助筋群と呼ば
れ、意識的に使おうとしなければ呼気動作には参加
しニャいんじゃよ。
水：前回、老師は吐くほうが難しい理由を二つあげられ
ましたよね。身体の構造として吐きにくいという解
剖学的理由と、ふだんあまり深く吐いていないとい
う習慣的な理由と。
寿：そうじゃニャ。すでに二つ目の理由も述べたような
ものじゃが、人間はふだん意識的呼気動作をしてい
ニャい。つまり深く吐いておらんのじゃ。
水：だから、先の呼吸補助筋群がうまく使えないわけで
すね？
寿：その通り。しかし、多くの人はそれがあたりまえの
状態になっているから、吐くことの難しさに気づき
にくい。むしろ「たくさん息を吸えない」と信じ込
んでおる。
水：吸うのは簡単なんですか？
寿：イエスともノーともいえるニャ。
水：また〜、いじわるなんだから...。
寿：ニャはは。たしかに吐きと比べれば吸いはやさしい
が、現代人の多くは吸いも浅くなっているので、深
く吸えニャいんじゃ。その意味では、吸いもまた難
しいといえるじゃろう。
水：ぼくたちは何から練習すればいいんですか？
寿：前回やったように、まず立ち方を改善すること。重
心の位置ひとつで全身の筋力バランスは大きく変わ
るのじゃ。
水：内くるぶしの間に体重を落とすだけで、ずいぶん呼
吸が楽になったのには驚きました。
寿：そのうえで、まず徹底的に「呼気」の練習をするこ
とじゃ。
水：吐きの練習ですね。
寿：まず呼吸を大きく二つの領域に分けて考える。ひと
つは「満息域」、もうひとつは「空息域」じゃ。
水：マンソクイキ、クウソクイキですか？
寿：思いっきり息を吸ってごらん。
水：はい。（ス〜〜...）
寿：もっと、もっと、吸って。肺が満杯になるまで。
水：...
寿：それくらいでいいじゃろう。仮にその状態を空気が
100％肺に入ったものと考える。では、次にその息
を全部吐いてみよう。
水：ぷはあ〜〜！
寿：もっと吐いて、もっと吐いて、肺が空になるまで。
水：んんんん...
寿：よし。それで肺が0％の状態と考えよう。実際には
まだまだ残気はあるが、主観的に吐き切ったと思え
るところまで吐いたらそこを0%とする。
水：はあ、はあ、はあ、はあ...。
寿：ニャはは、苦しかったかニャ？
水：ぜえ、ぜえ、...。
寿：ふつうの呼吸で、いまの「100％」から「0％」まで
を使い切っている人は、まずいない。
水：そりゃ、そうでしょう！ こんなキツいことを日常
ではできないですよ。
寿：100％と0％のちょうど中間あたりを50％と考えたと
き、ふだんの呼吸はだいたいどのあたりでしておる
かニャ？
水：え〜と...
寿：もちろん個人差もあるし、場面によっても異なるの
で、だいたいで構わんぞよ。
水：60％から40％くらいですかね。
寿：まあ、主観的にはそんなもんじゃろうニャ。実際に
は、吸気で60％、呼気で50％くらいになることが多
い。つまり吸うほうの領域をおもに使い、吐くほう
の領域はあまり使わニャいんじゃよ。
水：へえ、そうなんですか。
寿：この「吸うほうの領域」のことを満息域、「吐くほ
うの領域」を空息域と、ねこ気功では呼ぶのじゃ。
水：肺の中に空気がたくさんあるのが満息域、少ないの
が空息域ですね。
寿：うむ。そして、今日の呼吸トレーニングは、まず空
息域から始める。
水：浅く吸って深く吐くということですか。
寿：その通り。最初は「ヨゴヨゴ」じゃ。
水：ヨゴヨゴ？ なんですかそれは？
寿：肺の中の空気量を、40％になるまで吐き、50％にな
るまで吸う。ヨ（4）・ゴ（5）・ヨ（4）・ゴ（5）
とニャ。
水：なるほど、こりゃいいや。40と50の往復で、ヨ・
ゴ・ヨ・ゴね。
寿：やってごらん。
水：はい。（ヨゴヨゴに挑戦）
寿：なにか気づいたことはあるかニャ？
水：けっこう浅い呼吸ですね。なのにわりとストレスが
かかります。ふだんの呼吸で自分がいかに空息域を
使っていないかがわかりました。
寿：おお、ニャかニャか優秀なレポートじゃ。この練習
はいろんなバリエーションが考えられる。たとえば
ミゴミゴ（30％と50％の往復）、ニゴニゴ（20％と
50％の往復）のように、振幅を大きくしていく。
水：空息域での呼気に、より大きな負荷をかけるわけで
すね。
寿：もうひとつは、振幅そのものは変えないで、より深
い空息状態で呼吸する方法がある。ミヨミヨ（30％
と40％の往復）、ニミニミ（20％と30％の往復）な
どじゃニャ。
水：（それぞれやってみる）
寿：どうじゃ？
水：うわあ、それぞれに全然違った感覚ですね。呼吸法
って奥が深いなあ。
寿：管楽器奏者は特にじゃが、打楽器や弦楽器、あるい
は普通にねこ気功を学ぼうとする人にも、これらの
呼吸法は役に立つぞよ。
水：ふだん使わない空息域を活性化するわけですね。
寿：正確には、空息域で使われる筋肉群、神経群の活性
化じゃよ。また、内蔵のマッサージ効果もある。
水：たしかに、内蔵の血行が良くなる気がします。
寿：空息域をじゅうぶんに鍛えたら、次回は満息域に取
り組もう。
水：はい。
（つづく）
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第6回【吸気のトレーニング】
水：ふだんあまり使っていない空息域のトレーニングが
ヨゴヨゴでしたね。
寿：うむ、息を吐く練習じゃニャ。
水：ぼくたちの通常の呼吸は、おもに満息域ばかり使っ
ていて、空息域はあまり使っていないんですね。
寿：その通りじゃよ。それを「意識吸息ー自然呼息」と
呼んでもよい。
水：イシキキュウソク、シゼンコソクですか？
寿：意識的に吸おうとし、自然にまかせて吐くような呼
吸じゃ。したがって、使う領域はおのずと満息域と
いうことになるニャ。
水：つまり「吸いが主役の」呼吸ですね。
寿：一方、管楽器演奏や武術、舞踊、スポーツ、ヨーガ
や気功などで求められる呼吸法は、まったく逆のア
プローチをとる。
水：というと「意識呼息ー自然吸息」ですか？
寿：そうじゃ。意識的に吐こうとし、自然に吸うことで
空息域を使う。「吐きが主役の」呼吸じゃ。
水：たしか人体には吐くため専門の筋肉がないため、意
識的に呼気をコントロールするためには呼吸補助筋
群を総動員しなくてはならないんでしたよね。
寿：身体の構造からして、吐くことは難しいのじゃ。こ
こに古来よりたくさんの呼吸法、それも吐く息中心
の呼吸法が開発されてきた理由がある。
水：では、生まれたときからずっと呼吸しているのだか
ら、呼吸法を難しく考える必要はないという指導は
間違っているんですか？
寿：学習者をリラックスさせるための方便としては、そ
ういう指導もよかろう。しかし、論理的に考えるな
らその理屈は通らんじゃろうニャ。
水：ふだんとは違う呼吸を学ぶのが「呼吸法」だという
わけですね。
寿：まさに「正反対の」運動を学ぶといってよいじゃろ
うニャ。
水：前回は空息域での呼気を練習するために、「ヨゴヨ
ゴ」を、そしてそのバリエーションとして「ミゴミ
ゴ」「ニゴニゴ」「ミヨミヨ」「ニミニミ」などを
習いました。
寿：今回は満息域を使って吸気の練習をしようニャ。
水：はい。
寿：もう予想がついておるじゃろうが、最初にやるのは
ロゴロゴじゃ。
水：肺の中の空気量を、60％になるまで吸い、50％にな
るまで吐く。ロ（6）・ゴ（5）・ロ（6）・ゴ（5）
と往復するから、ロ・ゴ・ロ・ゴですね。
寿：やってごらん。
水：はい。（ロゴロゴに挑戦）
寿：どんな感じがするかニャ？
水：あまり違和感がないというか...
寿：ニャはは、そうじゃろう。それがふだんの呼吸に
近いからじゃよ。
水：あ、なるほど。いつもぼくたちはこんな感じで呼吸
してるんですね。
寿：50%〜60%の満息域で、吸気主導の浅い呼吸をする機
会が多いということじゃニャ。
水：ロゴロゴにもバリエーションがあるんですか？
寿：もちろんじゃ。まずは吸息側の振幅を大きくしてい
こう。ナゴナゴ（70％と50％の往復）をやってみる
とよいぞよ。
水：ナゴナゴですか、猫みたいですね。
寿：ねこ気功じゃからニャ。
水：おっと（笑）、こりゃまた失礼しました。
（ナゴナゴをやる）
寿：どうじゃ？
水：お医者さんで聴診器をあてられているときって、こ
んな感じかもしれません。
寿：ニャるほど。ではヤゴヤゴ（80％と50％の往復）を
やってごらん。
水：（やってみる）
寿：これはラジオ体操の深呼吸みたいじゃろ？
水：たしかに！ そうか、ぼくたちは深呼吸しているつ
もりでも、実際には吸っているばかりであまり吐い
ていなかったんですね。
寿：もちろん、ラジオ体操のときはヤゴヤゴではなくて
ヤヨヤヨ（80%と40%の往復）くらいになっている場
合が多いじゃろう。でも、空息域を十分に使いこな
している人は少ないと思われるニャ。
水：たしかにそうでしょうね。
寿：次のバリエーションは、ナロナロ（70%と60%の往
復）じゃ。今度は振幅は小さいままキープする。
水：（ナロナロをやってみる）
寿：どうじゃ？
水：なんだか不思議な感じです。難しいわけではないけ
れど不自然というか。
寿：気持ちが落ち着くか、それとも高ぶるかニャ？
水：高ぶりますね。ヤル気が出てくる。
寿：吸息は交感神経に刺激を与えるので、満息域で意識
的な吸気を繰り返すと、身体が興奮状態に導かれや
すいのじゃ。
水：でも、なんだか息苦しい感じもします。
寿：そのあたりが呼吸のさじ加減じゃニャ。交感神経は
「闘争と逃走の神経（fight or flight)」などとも
呼ばれるように、激しい活動を行なうことに適した
身体を用意する。人体はある種の緊張状態に置かれ
るため筋肉は硬くなり、血圧も上がる。
水：それって、あんまりいい状態ではありませんよね。
寿：いちがいによくないとは言えないニャ。闘争したり
あるいは逃走したりするときには、そのような身体
が適している場面があるからじゃ。
水：でも、緊張し過ぎると自由に動けないし...
寿：そこで、武術でもスポーツでも「肩の力を抜け」と
か「リラックスせよ」という指導をするのじゃよ。
水：どうやって？
寿：息を吐くのじゃ。呼気は逆に副交感神経を刺激する
ので、興奮というアクセルに対して、ブレーキをか
けるような役目を果たす。
水：へえ、うまくできてますねえ。吸いと吐きのバラン
スで心身の状況をコントロールするわけですね。
寿：呼吸という身体運動の奥深さがわかるじゃろう？
では、残りのワークを片付けよう。ヤナヤナ（80%
と70%の往復）をやってごらん。
水：（やってみる）う〜、これ、けっこうキツいです
ね。息を思いっきり吐きたくなります。ぷはあ〜。
寿：さて、チェックしてみようか。ここまで順を追って
やってきたので、きみの身体はたっぷり息を吸える
状態になっておるはずじゃ。
水：（吸ってみる）おお、本当だ！ おもしろいように
息が入る。
寿：次回は、どういう順序でどのようなトレーニングを
すればよいのか、実践的な方法について語ろう。
水：お願いします！
寿：もうひとつ、ロゴロゴの別の使い方についても説明
するぞよ。
水：楽しみです。ワクワクします！
（つづく）
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第7回【呼気と吸気のバランス】
水：老師、どうしてもわからないんですが。
寿：ニャんじゃ？
水：人間にとって、息を吐くほうが吸うよりも難しいん
でしたよね？
寿：そうじゃよ。
水：では、どうして吸うことのほうが難しいと感じる人
が多いんでしょう？
寿：ニャはは、よいところに気がついた。ただ、それを
説明するのは少し手間がかかるニャ。前回のやりと
りを思い出してみよう。ふだんの、つまり安静時の
呼吸の特徴を覚えておるかニャ？
水：え〜と、安静時はおもに満息域を使い、意識吸息ー
自然呼息となる。吸いが主役の呼吸です。
寿：よし。では、管楽器や武術の呼吸法は？
水：安静時とは逆に、おもに空息域を使い、意識呼息ー
自然吸息となる。吐きが主役の呼吸ですね。
寿：呼吸法をまったく練習していない人の場合、空息域
はあまり使われていニャい。ほとんどが満息域にお
いて浅い呼吸をしておる。
水：はあ。
寿：満息域においては意識吸息じゃったろう？ つまり
吸うときに意識的努力をともない、吐くときはその
力を抜くだけで吐けるんじゃよ。
水：あ！ なるほど！！ つまり、満息域でしか呼吸し
ない人にとっては、吸うときは力が必要だからシン
ドイし、吐くときは力を抜くだけだからラクチンな
んですね！！！
寿：正解じゃ。吸うほうが難しいと感じている人は、空
息域での呼吸の経験が少ないのかもニャ。
水：空息域では吐くほうに意識的努力が必要で、その力
をゆるめれば息が自然に入ってくる、つまり吸いの
ほうが楽というわけか。
寿：多くの人が「吸い」ばかり練習したり、その練習を
他人に薦めたりするのは、満息域の吸気が努力感を
ともなうので、いかにも練習した気分になれるから
ということもあるじゃろうニャ。
水：おお、なんたること！ そうだったのか！！
寿：しかし悲観することはニャいぞ。空息域で吐く練習
を始めれば、そのキツさや達成感に気付くはずじゃ
からニャ。思う存分、味わうとよいぞ。
水：わかりました。では、具体的にどういう順番で練習
すればよいのか教えてください。
寿：空息域での呼吸を体験するために、まずはヨゴヨゴ
を数回試してみよう。そして満息域の呼吸ロゴロゴ
と比較してみる。
水：その次はミゴミゴ、ニゴニゴですか？ それともミ
ヨミヨ、ニミニミ？
寿：それらのバリエーションは、興味があればやったほ
うがいいが、ひとまずとばしても構わんぞ。
水：へ？ じゃあ、ナゴナゴ、ヤゴヤゴ、ナロナロ、ヤ
ナヤナも、とばしていいんですか？
寿：うむ。それらは呼吸観察のための手段であって、日
常的なエクササイズではニャいんじゃ。
水：では、ヨゴヨゴとロゴロゴの比較をしたら、次はな
にをするんですか？
寿：1-2-3-2-1をやりニャさい。
水：1-2-3-2-1は吸気と呼気を両方向に伸ばしていく呼吸
法ですよね。吐くほうを専門に練習しなくていいん
ですか？
寿：よい質問じゃ。1-2-3-2-1をやるとき、満息域ばかり
使うことがないように注意するとよいぞよ。空息域
を開発するようなつもりでやるんじゃ。
水：というと、吸いよりも吐きに重点を置き、吸った量
よりも多めに吐けばいいんですね。
寿：1-2-3-2-1をやりながら、自分の肺の残気量がどの程
度かをたえず観察してみると勉強になるぞ。
水：そうそう1-2-3-2-1といえば、呼吸法ブログパーツ
ができたんですよね。
寿：うむ、1分間で手軽に1-2-3-2-1が練習できるスグレ
モノじゃ。日常生活にうまく呼吸法を取り入れても
らいたいものじゃ。
水：老師はつねづね「トレーニングはシステムが重要」
とおっしゃいますよね。
寿：いかにも。個々のエクササイズが何であるかより、
それが全体の中で「どのような役割を」果たしてい
るかのほうが重要じゃからニャ。
水：すると1-2-3-2-1は、ねこ気功システムの中心にあ
るということですか？
寿：現在のきみのレベルでいえば、そのように考えてよ
いじゃろう。中級者や上級者には違うアドバイスを
する可能性があるけれどもニャ。
水：なるほど。ありがとうございます。とすると、1-2-
3-2-1を中心に置き、ヨゴヨゴとロゴロゴをその周
辺に置くと考えてもいいですか。
寿：うむ、基本的にはそれでよい。1-2-3-2-1をたくさ
んやると、呼吸とはどのような現象であるかを身体
が理解し始める。こればかりは、頭でわかったつも
りになっても仕方がニャいんじゃ。ひたすら呼吸を
繰り返して身体でとらえるしかニャい。
水：はい。では、当分は1-2-3-2-1だけをやります。
寿：ところがニャ、そういう「単品メニュー」練習もま
た行き詰まるんじゃ。中心が何であるかがわかった
ら、適切なバランスでエクササイズを配置すること
も必要ニャんじゃよ。
水：なるほど〜。だからよい指導者のチェックを定期的
に受けることが大切なんですね。
寿：そういうことじゃニャ。吾輩のアイデアをきみがま
とめた「ひとりの五分間（ヒトゴ）」というトレー
ニングがあるじゃろ？ あのような形でエクササイ
ズの流れを作るとよい。
水：ヒトゴはリードメッセージの音声ファイルがネット
上で公開されていますね。
寿：音声ファイルの中に登場する
「チャイルドタイム」
「ショルダリング」
「フィッシュスイム」
「ボトミング」などの専門用語は、リンクを参照
してもらうとよいぞよ。
水：これをやれば、5分間でかなり深いトレーニングが
できますよね。
寿：毎日5分間、できればそれを1日に複数回、3ヶ月ほ
ど続けてみると、呼吸法の基礎ができてくるニャ。
水：ここまでを整理しますね。毎日やるべきトレーニン
グは、ヒトゴ。その中の1-2-3-2-1をメインと考え
る。なるべく空息域を使うように意識し、吐く息に
重点を置いて行なうということでよろしいですか？
寿：必要に応じて、ヨゴヨゴやロゴロゴを混ぜるとよい
ぞよ。さらに1-2-3-2-1の精度を上げていきたい場
合は、空息域のミゴミゴ、ニゴニゴ、ミヨミヨ、ニ
ミニミなども加える。さらに満息域のナゴナゴ、ヤ
ゴヤゴ、ナロナロ、ヤナヤナもニャ。
水：それらは精度向上のための練習なんですね。
寿：うむ。
水：ところで老師、前回の終わりに「ロゴロゴの別の使
い方についても説明する」とおっしゃいましたよ
ね？ あれはなんですか？
寿：うむ、「体内観察」じゃよ。ロゴロゴなどの呼吸観
察は、それを応用して体内観察のツールとして使う
ことができるんじゃ。次回はこの話題を掘り下げて
いこうかニャ。
水；はい、よろしくお願いします！
（つづく）
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第8回【呼吸法で体内観察】
水：ロゴロゴを体内観察のツールとして使うことを教え
てくださるんでしたよね？
寿：きみは自分の横隔膜を意識できるかニャ？
水：う〜ん、なんとなくなら。
寿：多くの人が、自分の体内を意識することに苦手意識
を持っておるようじゃニャ。
水：横隔膜って意識できるものなんですか？
寿：ニャはは。もちろんじゃよ。その第一歩がロゴロゴ
じゃ。まずロゴロゴを復習しておこうか。
水：肺の中の空気量を、60％になるまで吸い、50％にな
るまで吐く。ロ（6）・ゴ（5）・ロ（6）・ゴ（5）
と往復するから、ロ・ゴ・ロ・ゴでしたよね。
寿：よろしい。ところで、ヨーガに「死者のポーズ」と
いうのがあるのを知っておるか？
水：あおむけに寝転がって休息するやつでしょ。
寿：あれはただ休んでいるのではなく、身体の中を深く
観察しておるのじゃよ。あるポーズをとったことが
自分の身体にどのような影響を与えたか、それがど
のように回復していくか、それらを繊細に観察する
のじゃニャ。
水：へえ〜、ただの休みだと思ってました。
寿：考え方によっては、ヨーガは「死者のポーズ」こそ
が主役で、そのほかのポーズは死者のポーズへの前
座にすぎないともいえるニャ。
水：そうなんですか！ こりゃ意外！！
寿：瞑想も同じ。自己観察が主目的であり、ただあるが
ままを見る修行と考えることができる。
水：うっひゃ〜！ 目からウロコが落ちました。瞑想っ
て自己観察なんですか！
寿：では、体内観察によって何が得られると思う？
水：感覚が鋭くなるとか。
寿：お、いいぞ。身体の感度を上げるという効果は確実
にあるじゃろうニャ。
水：身体って感度がニブいんですか？
寿：現代人は外部からの情報のほとんどを視覚から得て
おる。そして次に聴覚情報に頼っておるニャ。
水：はあ...。
寿：逆に、味覚、嗅覚、触覚、さらには体内の感覚など
は、日常生活の中であまり使っておらん。これらの
「視聴覚以外の感覚」のことを体性感覚と呼ぶ。
水：それって、たとえば皮膚感覚とか内臓感覚のことで
すか？
寿：うむ。皮膚、筋肉、腱、関節、内臓壁などに含まれ
る感覚器から得られる情報のことじゃニャ。
水：たとえばどんなものですか？
寿：皮膚感覚には「触覚」「圧覚」「振動覚」「温覚」
「冷覚」「痛覚」などがある。内臓感覚には「伸展
覚」や「痛覚」、ほかにも深部感覚といって骨格筋
の長さや緊張、関節の角度などの感覚もあるぞ。
水：すると体内観察を練習することによってそれらの体
性感覚を磨き上げようということですか？
寿：磨き上げる以前に、まず体性感覚の存在に気付くこ
とじゃろうニャ。
水：なるほど、たしかにね。
寿：また、体性感覚は身体の外に向けても広げることが
できるのじゃ。
水：え〜！ いくらなんでもそりゃないでしょ。
寿：ニャはは。信じられんかもしれんニャ。両方の手の
ひら同士を内側に向け、10cmくらい離して胸の前に
かざしてごらん。
水：（やってみる）こうですか？
寿：うむ。そして両手のひらの中心を意識のラインで結
ぶのじゃ。最初はイメージでかまわんが、やがて実
感が出てくるぞよ。
水：はあ、なるほど。気功のトレーニングって、こうい
うことの積み重ねですよね。
寿：そうじゃよ。気功ばかりではニャいぞ。たとえばす
ぐれたドライバーは、タイヤと道路の接面を体性感
覚で認識する。
水：あ、そういう話、聞いたことあります。運転席にい
ながら、まるで直接地面に触れているような感覚が
あるんだとか。
寿：体性感覚を磨くことで、感度向上はもちろん、その
規模を拡大し、構造も高度化できるのじゃ。気功は
その練習体系ニャんじゃよ。
水：体性感覚の規模とか構造ってなんですか？
寿：今やった「両手のひらを結ぶライン」のようなもの
じゃよ。実体のないものをあたかも実体があるかの
ように意識できるようになる。そしてそれを大きく
したり、複雑な構造にしたり、動かしたりする。こ
れは体性感覚を開発することで得られる能力じゃ。
水：すると、横隔膜を意識するというのは、横隔膜その
ものを感じるというよりは、体内の体性感覚を総動
員して周りから察知するということですかね。
寿：ほう、その通りじゃよ。ニャかニャかやるのう。
水：へへへ。いや、まあ...。
寿：動きを感じる運動感覚や重力を感じる平衡感覚など
も使いながら、横隔膜を「浮き彫りにして」感じ取
るわけじゃニャ。
水：考えてみると身体の芯（重心線）というのも実体は
ないわけで、それも体性感覚で描き出したものです
よね。
寿：いかにも。いわゆる「丹田」なども同じじゃニャ。
腹式呼吸を「ハラでする呼吸」という場合、この
「ハラ」は体性感覚情報で描き出したハラのことで
あって、実体としての腹部とは別のものじゃ。
水：そこを混同するから「腹に空気は入らない」という
議論が出てくるわけですね。
寿：当然、腹に空気は入らん。しかし体性感覚情報とし
ての「ハラ」に体性感覚情報としての「息」は入る
んじゃよ。
水：う〜ん、じつに高度な話ですね。
寿：そこでロゴロゴじゃ。やってみニャさい。
水：はい。（ロゴロゴをやる）
寿：まず、実体としての空気が鼻の穴から鼻腔へ出入り
するのを感じてみよう。
水：（鼻腔でロゴロゴをやる）
寿：つづいて空気が喉から気管に入るあたりを感じなが
らロゴロゴをやりニャさい。
水：（喉から気管でロゴロゴをやる）
寿：どうじゃ？ 鼻から喉を経て気管に入るまでの気道
を感じることができたじゃろう？
水：すごいすごい！ これ、おもしろいですよ。
寿：ここからさらに、気管、気管支、肺胞と体内観察を
進めていくのじゃが...
水：老師、わかりました！ そのあたりになると感覚が
あいまいになってくるので、体性感覚をフルに使わ
ざるを得なくなるんですね。だから感度がアップす
るんだ！
寿：うむ。しかも、体内に入れば入るほど、実体として
の空気は体性感覚としての「息」へ、実体としての
気管は体性感覚としての「気道」へと置き換えられ
ていく。身体と心の境界領域に入っていくというわ
けじゃニャ。
水：観察は肺胞でおしまいですか？
寿：ニャはは。その気になれば、肺胞から毛細血管へ入
り、さらに血流に乗って全身の細胞を観察すること
もできるぞよ。
水：うわあ！ そうなると、いよいよメディテーション
（瞑想）らしくなりますね。
寿：次回はそのあたりについて話そうかニャ。
（つづく）
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第9回【主客転倒してからがホンモノ】
寿：インターネットは便利なものじゃニャ。ブログパー
ツというのを知っておるかニャ？
水：ねこ気功のブログパーツもありますよね。
寿：うむ、パジャマで出かける呼吸旅行を1分間で体験で
きるようになっておる。
水：私のブログにも載せてあるので、毎定時になるとメ
ロディが流れて呼吸法レッスンが始まります。また
ちょっと気分転換したいときにも、「PLAY」を押せ
ば1分間で呼吸ブレイクがとれるので重宝してます。
寿：これと同じ仕掛けを、誰のブログにも簡単につける
ことができるのじゃろ？
水：はい、くわしくはこちらをご覧ください。
寿：で、じゃニャ。その1分間呼吸法を使って、今日はお
もしろい体験をしてみよう。
水：お、待ってました！
寿：まず、歌の指示に合わせて呼吸をしてごらん。
ひとつ吸う
ひとつ吐く
ふたつ吸う もうひとつ
ふたつ吐く もうひとつ
みっつ吸う もうふたつ もうひとつ
みっつ吐く もうふたつ もうひとつ
ふたつ吸う もうひとつ
ふたつ吐く もうひとつ
ひとつ吸う
ひとつ吐く
とろけつつ 呼吸旅行にとけこもう
吾輩が「1-2-3-2-1（ワンツースリーツーワン）」
と呼んでおる呼吸法じゃ。以前にもやったニャ。
水：これをやると、スーッと楽になるんですよね。2〜3
セットくり返すと、心身ともにシュワシュワ〜ッと
リフレッシュしますよ、ほんと。
寿：10分くらい時間が取れるときは、10セットを目安に
やってみるとよいぞよ。くれぐれも身体を固めない
ように気をつけてニャ。
水：はい。身体が「ほどける」ように、「とろける」よ
うにというのが呼吸法のコツですよね。
寿：うむ。今日はそこからさらに一歩先に進むぞ。
水：といいますと？
寿：「吸い」と「吐き」を逆転させるのじゃ。
水：え〜と、どういうことですか？
寿：「ひとつ吸う」というところでひとつ吐き、「ひと
つ吐く」というところでひとつ吸うのじゃよ。
水：なんだかアマノジャクですね。
寿：そのとき、ちょっとした意識操作をする。
水：どんな操作です？
寿：吸ったり吐いたりする主体がきみではなく「環境」
だと考えるんじゃニャ。
水：環境？
寿：大自然と言ってもいいし、宇宙でもいい。
水：宇宙が呼吸しているってことですか？
寿：そうじゃ。「ひとつ吸う」というメッセージを聞い
て宇宙が息を吸っている。それはきみから空気を吸
い出しているので、結果としてきみは息を吐くこと
になるわけじゃ。
水：ははあ、宇宙が吸うから私が吐くんですね。で、宇
宙が吐いた息が私に入るから、「ひとつ吐く」のと
ころで私が吸うと。
寿：そうじゃ。ちょっとやってごらん。
水：（PLAYを押して1分間やってみる）
寿：どうじゃニャ？
水：おおおおお！ これはすごいですね。今までとまっ
たく違う感覚です。
寿：どんな風に違うかニャ？
水：自分がなにかをするという能動性が沈静化して、す
ごく大きな力に動かされている感じというか...。
寿：呼吸が「受動的な運動」になるのじゃニャ？
水：そうです、そうです！
寿：それまでは「私が」呼吸する感じだったのに対して
「宇宙が」呼吸するという感覚に変わるじゃろう？
水：はい。「呼吸する」というより「呼吸される」とい
う気持ちになりますね。
寿：「私という主体」と「呼吸という客体」が入れ代わ
るわけじゃニャ。これを主客転倒、もしくはＳＯシ
フトと呼んでおる。
水：えすおーしふと？
寿：Ｓはsubject（主体）、Ｏはobject（客体）の頭文
字じゃ。これらが入れ代わる、つまりシフトするの
で、ＳＯシフトというわけじゃ。
水：主客が転倒すると、日常とはまったく違う世界を体
験しているように感じます。
寿：ニャはは、よいところに気がついた。気功は主客転
倒してからが本物ニャんじゃよ。「私が」やってい
るうちは、まあ、ただの体操じゃニャ。
水：そうだったんですか！ じゃ、私のやってたのは気
功になってなかったんだ！！
寿：まあ、そう嘆くことはニャい。主客転倒にもいろん
なレベルがある。ごく浅い短時間のＳＯシフトは、
誰にでも起きておるのじゃ。安心しニャさい。
水：はあ...。
寿：ＳＯシフトは呼吸だけでなく、あらゆる場面で起こ
りうるぞ。たとえば「ねこばしり」という練習があ
るじゃろ？
水：はい。頸椎、胸椎、腰椎の順で、背骨をゆったりと
前後にゆする動きですね。
寿：あれも最初のうちは「私が背骨を動かす」という意
識でやる。
水：はい、そうですね。
寿：ところがある時点からＳＯシフトが起きて、「背骨
が私を動かす」に転換するのじゃ。
水：（やってみる）
あ！ なるほど〜！！
寿：ここからが本物のねこ気功ニャんじゃよ。
水：こりゃすごい！
寿：メディテーションも同じじゃ。たとえば目を閉じて
じっと座るとする。
水：はい。
寿：日常の意識では「私が座る」じゃが、ＳＯシフトが
起きると「座」のほうが主体になる。
水：座が主体ってどういうことです？
寿：「私」がいなくなって、ただそこに「座」だけが残
るような感じになるのじゃよ。
水：うは〜、私はまだそこまではできませんが、老師、
それって「無我の境地」ってやつですか？
寿：うむ。無心とも言うニャ。
水：へえ、無我とか無心って、ＳＯシフトのことだった
んですか！
寿：まあ、厳密に言うといろんな違いがあるかもしれん
が、「私」という意識が主体であるうちは、絶対に
無我にも無心にもなることはできん。
水：はあ。
寿：逆に、ＳＯシフトを手がかりにすれば、無我や無心
へのアプローチはしやすいじゃろうニャ。
水：では、さっそく試してみます。
寿：ところで、この対談も今回が最終回らしいニャ。
水：はい。老師、短い時間でしたが、お世話になりまし
た。また別の機会に教えてください。
寿：うむ、練功にはげむように。ではまたニャ！
（おしまい）
【ねこ気功ソング 試聴】
ゆるされる海に
ねこ気功のメディテーション世界を歌として表現したも
のです。まずは内面観察をテーマにした「ゆるされる海
に」。心が傷ついたとき、疲れたときにどうぞ。
ゆるされる海に ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲：上新功祐
補作詞・歌：ユキイナバ
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宇宙ピアノ
心身の中心を貫く芯をテーマにした「宇宙ピアノ」。大
地とのつながり、大空とのつながりを確認できて、元気
があふれますよ。
宇宙ピアノ ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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カラフル
共感覚をテーマにした「カラフル」。聴覚や触覚に色を
感じる不思議な世界です。
カラフル ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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満月とつり橋
ねこ気功のメディテーション世界を歌として表現したも
のです。今月は気功の立ち方をテーマにした「満月とつ
り橋」。不安定で澄み切った世界が幻想的なラブソング
として表現されています。
満月とつり橋 ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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スイム
深い気功状態を描いた「スイム」。正解はない、終点も
ない、トラブルもない世界です。裏切りも独占もないラ
ブソングをお楽しみください♪
スイム ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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デジタルロマンス
ツイてる人はいつも機嫌がよく、景気のいい話ばかりし
ている。幸運は心の習慣で、運のよしあしは自分の心が
作っている。それをアバンギャルドな狂気のラブソング
にしてみました。上意識と下意識が入り乱れます。
デジタルロマンス ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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海辺のシャム
考えるな、感じろ！ 人間の「意識」の限界に気づき、
私たちが潜在的に持っている力を解き放つ。勝とうとす
れば勝てず、勝利を忘れたときに能力が出る不思議を、
海岸通りのシャム猫くんが教えてくれました。
海辺のシャム ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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五感で好きになる
頭でとらえた情報でする恋ではなく、細胞のすみずみま
でしみわたるような愛の時間にひたる。これはまさに気
功の世界です。やさしさがにじみ出し、いとしさがから
みあう、コミカルでリリカルなラブソング。
五感で好きになる ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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雨に語りて
この世は自分の心を映す鏡。青い景色を見たければ自分
が青くなりなさいという言葉がありますけれども、世界
を輝かせるためには、まず自分を光らせればいいのだと
思います。闇をののしるのではなくてね。
雨に語りて ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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おひるねトロピカル
時間と空間と意識の関係を、夏のおひるねの景色の中で
歌ってみました。時間は主観的なもの。自分の意識次第
で速く流れたり、止まったりする。空間も同じですね。
おひるねトロピカル ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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乾杯
ビジネスとして成功することと芸術表現の深さとは別物。
アートに技術は必要か不要か。形式を守ることが芸術か
それとも打ち破ることか。それともそういう対立を超え
たところにアートは存在するのか...。
乾杯 ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ
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冥王星からありがとう
悩んでいるとき、落ち込んでいるとき、ひとつだけたし
かなことがあります。それは視点が「自分」からのもの
になっていること。自分がなければ悩みはない。だから
視点を冥王星に移せば、あらゆる悩みは消えるのかな。
冥王星からありがとう ※試聴できます♪
作詞：水行末
作曲・歌：ユキイナバ